adam và eva là ai

Adam (tiếng Do Thái:אָדָם Tiếng Aram: ܐܕܡ; giờ đồng hồ Ả Rập: آدَم‎, chuyển tự ʾĀdam; giờ đồng hồ Hy Lạp: Ἀδάμ, chuyển tự Adám ; giờ đồng hồ Latinh: Adam) và Eva (חַוָּה giờ đồng hồ Ả Rập: حَوَّاء‎, chuyển tự Ḥawwāʾ; giờ đồng hồ Hy Lạp: Εὕα, chuyển tự Heúa; giờ đồng hồ Latinh: Eva, Heva; giờ đồng hồ Syriac: ܚܰܘܳܐ La Mã hóa: ḥawâ), theo đuổi truyền thuyết thần thoại phát minh của những tôn giáo Abraham,^[1][2] là kẻ con trai và phụ phái đẹp trước tiên. Họ là trung tâm của niềm tin cẩn rằng thế giới về thực chất là 1 mái ấm gia đình có một không hai, với toàn bộ người xem là hậu duệ của một cặp tổ tiên lúc đầu.^[3] Chúng cũng cung ứng hạ tầng cho những thuyết giáo về sự việc tụt xuống té của quả đât và tội vẹn toàn tổ là những niềm tin cẩn cần thiết nhập Cơ đốc giáo, tuy vậy ko được quá nhận nhập Do Thái giáo hoặc Hồi giáo.

Trong Sách Sáng thế của Kinh thánh giờ đồng hồ Hebrew, kể từ chương một cho tới chương năm, sở hữu nhị mẩu chuyện về sự việc phát minh với nhị ý kiến riêng lẻ. Trong phần loại nhất, Adam và Eva ko được mệnh danh. Thay nhập ê, Chúa Trời sẽ khởi tạo đi ra loại người theo như hình hình họa của Chúa Trời và chỉ dẫn chúng ta sinh sôi nảy nở và quản lý và vận hành tất cả tuy nhiên Đức Chúa Trời sẽ khởi tạo đi ra. Trong mẩu chuyện loại nhị, Đức Chúa Trời đưa đến Adam kể từ cát những vết bụi và bịa đặt Adam nhập Vườn địa đàng. Adam được cho thấy rằng anh tớ rất có thể ăn thỏa quí trái ngược cây kể từ toàn bộ những cây nhập vườn, nước ngoài trừ một cây học thức về thiện và ác. Sau ê, Eva được đưa đến từ là một trong mỗi cái xương sườn của Adam nhằm thực hiện các bạn sát cánh của anh ý. Họ hồn nhiên và ko hề bồn chồn về sự việc trần truồng của tớ. Tuy nhiên, một con cái rắn thuyết phục Eva ăn trái ngược cây kể từ cây cấm ê, và cô đã lấy một số trong những trái ngược cây ê mang đến Adam. Việc này khiến cho nhị người dân có thêm thắt kỹ năng và kiến thức, tuy nhiên nó cũng đưa đến mang đến chúng ta năng lực khêu lên những định nghĩa xấu đi và tiêu hủy như xấu xa hổ và thao tác ác. Sau ê, Chúa Trời chửi rủa con cái rắn và mặt mũi khu đất. Chúa Trời rằng điều tiên tri mang đến Adam và Eva kết quả của tội ko vâng điều Chúa Trời và trục xuất chúng ta ngoài Vườn Địa đàng.

Thần thoại này tiếp tục trải qua không ít gia công cụ thể rộng lớn trong những tôn giáo khởi xướng kể từ Abraham, và nó đang được những học tập fake Kinh thánh tiến bộ phân tách rộng thoải mái. Những cơ hội lý giải và niềm tin cẩn tương quan cho tới Adam và Eva và mẩu chuyện xoay xung quanh chúng ta là không giống nhau trong những tôn giáo và giáo phái; ví dụ, phiên bạn dạng Hồi giáo của mẩu chuyện nhận định rằng Adam và Eva đều cần phụ trách như nhau về tội lỗi ngạo mạn của mình, thay cho Eva là kẻ trước tiên sở hữu lỗi. Câu chuyện về Adam và Eva thông thường được mô tả nhập thẩm mỹ và nghệ thuật, và nó sẽ bị sở hữu một tác động cần thiết nhập văn học tập và thơ ca.

Trong sinh học tập, tổ tiên công cộng sớm nhất của quả đât dựa vào vết tích NST Y theo đuổi loại phụ thân và DNA ty thể theo đuổi loại u được gọi ứng là Adam NST Y và Eve ty thể. Hai anh hùng này sẽ không cần là 1 hai bạn trẻ nhập nằm trong 1 thời đại, mặc dù tên thường gọi của mình mượn theo đuổi Kinh Thánh.^[4]

Câu chuyện nhập Kinh Thánh[sửa | sửa mã nguồn]

Thiên Chúa tạo nên hình thành Adam và Eva (St 2,1-25)[sửa | sửa mã nguồn]

Sau Lúc tiếp tục hình thành trời khu đất và muôn vật, Thiên Chúa nắn một hình người kể từ những vết bụi khu đất theo như hình hình họa của Ngài và hà sinh lực nhập lỗ mũi; thì người phát triển thành một loại sinh mạng. Ngài bịa đặt quả đât nhập vườn Eden nhằm trồng và coi nom quần thể vườn, được cho phép người ăn toàn bộ những loại cây nhập vườn trừ Cây biết thiện và ác (Trái Trí Tuệ) - Trái cấm. Thiên Chúa phán: "...vì như thế ngày nào là ngươi ăn, chắc chắn là ngươi sẽ rất cần chết". Thiên Chúa cũng đưa đến những loại thú, rồi dẫn theo trước mặt mũi Adam nguyễn demo coi người mệnh danh bọn chúng nó làm thế nào, đa số thương hiệu nào là Adam bịa đặt cho từng vật sinh sống đều trở nên thương hiệu riêng biệt mang đến nó. Adam mệnh danh cho những loại thú vật, những loại chim trời, thú đồng, tuy nhiên về phần Adam thì Ngài chẳng tìm kiếm được một ai trợ giúp tương tự như bản thân không còn, và vì vậy Thiên Chúa thực hiện mang đến Adam ngủ mê mệt, bèn lấy xương sườn và lấp thịt thế nhập. Ngài tiếp tục sử dụng cạnh sườn Adam tạo sự một người phái đẹp, mang tới nằm trong Adam. Adam rằng rằng: "Người nầy là làm công việc vì như thế xương tôi, vì như thế thịt tôi tuy nhiên đi ra. Người này sẽ tiến hành gọi là kẻ phái đẹp, vì như thế vì thế người phái nam tuy nhiên ra". Bởi vậy cho nên vì thế người phái nam tiếp tục thoát ly phụ thân u tuy nhiên bám díu nằm trong bà xã bản thân, và cả nhị tiếp tục phát triển thành một thịt. Adam và bà xã bản thân, cả nhị đều trần truồng tuy nhiên ko xấu xa hổ trước mặt mũi nhau.

Adam và Eva bị con cái Rắn dỗ ngon dỗ ngọt (St 3,1-13)[sửa | sửa mã nguồn]

Trong những loại thú đồng tuy nhiên Thiên Chúa tiếp tục tạo ra, rắn là loại quỷ quyệt hơn hết. Rắn rằng với những người nữ: "Ông bà chắc chắn là sẽ không còn bị tiêu diệt đâu! Vì Thiên Chúa hiểu được lúc nào các cụ ăn trái ngược cây ê, thì đôi mắt hé đi ra và các cụ tiếp tục như là Thiên Chúa, biết điều thiện và điều ác". Người phái đẹp thấy trái ngược của cây ê coi vừa phải ngon vừa phải thích mắt thì cả tin cẩn tuy nhiên hái xuống rồi ăn, và đem mang đến ông xã nằm trong ăn. Mắt của nhị người hé đi ra và trí tuệ được sự trần truồng của tớ, chúng ta kết lá và đóng góp khố phủ đằm thắm. Khi nghe thấy giờ đồng hồ Thiên Chúa cút dạo bước nhập vườn khi chiều, Adam và bà xã ẩn bản thân trong những lùm cây nhập vườn nhằm rời mặt mũi Ngài. Thiên Chúa kêu Adam và hỏi: "Ngươi ở đâu?". Adam thưa rằng: "Nghe giờ đồng hồ Thiên Chúa nhập vườn, tôi hoảng sợ nên cút trốn, vì như thế tôi trần truồng". Thiên Chúa hỏi: "Ai tiếp tục chỉ mang đến ngươi biết bản thân trần truồng? Có cần ngươi tiếp tục ăn trái ngược cây tuy nhiên Ta cấm ê không?" Adam thưa: "Người phái đẹp tuy nhiên Chúa tiếp tục nhằm ngay gần tôi mang đến tôi trái ngược cây ê và tôi tiếp tục ăn rồi". Thiên Chúa chất vấn người phái đẹp. Người phái đẹp thưa: "Con rắn tiếp tục lừa lừa tôi và tôi tiếp tục ăn rồi".

Thiên Chúa trừng trị con cái Rắn, Adam và Eva (St 3,14-24)[sửa | sửa mã nguồn]

Thiên Chúa chửi rủa con cái rắn: "Vì ngươi đã từng điều này nên trong những loại thú đồng, chỉ mất ngươi bị chửi rủa. Ngươi tiếp tục trườn vì như thế bụng và ăn những vết bụi khu đất hoàn hảo đời. Ta tiếp tục thực hiện mang đến ngươi và người phái đẹp, loại dõi ngươi và loại dõi người phái đẹp thù hằn nghịch tặc nhau. Người tiếp tục giầy giẫm đầu ngươi, còn ngươi tiếp tục gặm gót chân người".

Ngài phán với những người nữ: "Ta tiếp tục ngày càng tăng nhiều nỗi mệt nhằn Lúc ngươi mang bầu, và thêm thắt nhiều nhức nhối mỗi một khi ngươi sinh nở. Tuy nhiên, ngươi vẫn ước mong muốn sinh sống mặt mũi ông xã, và ông xã tiếp tục thống trị ngươi".

Sau ê, Ngài phán với Adam: "Vì ngươi tiếp tục nghe theo đuổi điều bà xã, ăn trái ngược cây tuy nhiên Ta tiếp tục cấm, nên khu đất đai tiếp tục vì như thế ngươi tuy nhiên bị chửi rủa. Ngươi cần gian khổ mệt trong cả đời mới nhất sở hữu miếng ăn kể từ khu đất sinh đi ra. Đất tiếp tục sinh sần sùi và cây tật lê, và ngươi tiếp tục ăn rau xanh cỏ ngoài đồng ruộng. Ngươi cần thực hiện sập những giọt mồ hôi trán mới nhất sở hữu miếng ăn, cho tới ngày ngươi quay trở lại khu đất, là điểm ngươi kể từ này mà đi ra. Vì ngươi là cát những vết bụi, ngươi tiếp tục quay trở lại với cát bụi".

Adam gọi bà xã là Eva vì như thế bà là u của tất cả loại người. Thiên Chúa tiếp tục lấy domain authority thú kết trở nên cái áo nhiều năm mang đến bà xã ông xã Adam rồi khoác nhập mang đến chúng ta. Thiên Chúa nghĩ về ích kỷ: "Nầy, loại người tiếp tục trở thành một bậc như tất cả chúng ta, biết phân biệt điều thiện và điều ác. Vậy giờ đây hãy nom dòm, kẻo loại người đem tay hái trái ngược cây sự sinh sống tuy nhiên ăn và được sinh sống đời đời kiếp kiếp chăng”. Vì vậy, Thiên Chúa truyền mang đến loại người thoát ra khỏi vườn Eden nhằm cày xới khu đất đai, là điểm quả đât kể từ này mà đi ra. Ngài xua đuổi loại người thoát ra khỏi vườn. Tại phía tấp nập vườn Eden, Ngài bịa đặt những vị thần hộ giá chỉ với thanh gươm sáng sủa chói, xoay từng phía, nhằm canh phòng Eden và tuyến phố tiếp cận cây sự sinh sống.

Con cháu[sửa | sửa mã nguồn]

Adam ăn ở với bà xã bản thân, sinh đi ra đàn ông Cain. Ít lâu sau, Eva lại sinh đi ra một người đàn ông nữa, bịa đặt là Abel. Abel thực hiện nghề ngỗng chăn rán, còn Cain thì thực hiện nghề ngỗng nông. Do lòng ghen ghét tức với Abel, Lúc nhị người đang được ở ngoài đồng, Cain xông cho tới em bản thân là Abel, và làm thịt cút. Thiên Chúa tiếp tục hiểu rằng và chửi rủa Cain: "...Bây giờ, ngươi sẽ ảnh hưởng khu đất rủa sả, là khu đất tiếp tục hả mồm chịu đựng bú mớm huyết của em ngươi vì như thế chủ yếu tay ngươi thực hiện sập đi ra. Khi ngươi trồng tỉa, khu đất chẳng sinh huê lợi mang đến ngươi nữa; ngươi tiếp tục phiêu lưu và trốn rời bên trên mặt mũi đất". Cain thưa: "Hình trừng trị tôi nặng trĩu vượt lên đem ko nổi. Nầy, thời buổi này, Chúa tiếp tục xua đuổi tôi thoát ra khỏi khu đất nầy, tôi tiếp tục lánh mặt mũi Chúa, tiếp tục cút phiêu lưu trốn rời bên trên đất; rồi, xảy sở hữu ai bắt gặp tôi, chúng ta tiếp tục làm thịt đi". Thiên Chúa lại phán: "Bởi cớ ấy, nếu như ai làm thịt Cain, thì sẽ ảnh hưởng báo thù hằn bảy lần". Thiên Chúa bèn ghi lại bên trên bản thân Cain, hầu mang đến ai bắt gặp Cain thì chẳng làm thịt. Cain bèn tháo lui thoát ra khỏi mặt mũi Thiên Chúa và ấn định cư ở xứ Nod, về phía tấp nập của Eden.

Cain ăn ở nằm trong bà xã bản thân, nường lâu bầu và sinh được Enoch; Cain xây một chiếc trở nên mệnh danh là Enoch, tùy từng thương hiệu đàn ông bản thân. Rồi, Enoch sinh Irad; Irad sinh Mehujael; Mehujael sinh Methushael; Methushael sinh Lamech. Lamech cưới nhị vợ; một người thương hiệu là Adah, một người thương hiệu là Zillah. Adah sinh Jabal; Jabal là tổ phụ của những dân ở trại và nuôi lũ thú vật. Em người là Jubal, tổ phụ của những kẻ tấn công đàn và thổi sáo. Còn Zillah cũng sinh Tubal Cain, là kẻ rèn đầy đủ loại vũ khí bén bằng đồng nguyên khối và vì như thế Fe. Em gái của Tubal Cain là Naamah.

Adam còn ăn ở với bà xã mình; bà sinh được một đàn ông mệnh danh là Seth; bà nói: "Thiên Chúa tiếp tục mang đến tôi một đàn ông không giống, để thay thế thế Abel, vì như thế nó đã biết thành Cain giết". Seth cũng sinh được một đàn ông (?), mệnh danh là Enosh. Khi ê, người tớ mới nhất chính thức khẩn danh Thiên Chúa.

Adam và Eva kế tiếp sinh thật nhiều đàn ông và đàn bà. Ông Adam sinh sống được 930 năm, rồi mệnh chung.

Các chú thích vẹn toàn bản[sửa | sửa mã nguồn]

• "Chúng tớ hãy đưa đến quả đât..." (Gen 1:26) - Số nhiều "chúng ta" (và "của bọn chúng ta" nhập câu "theo hình hình họa của bọn chúng ta") được dùng. Giới học tập fake thời gian gần đây nghĩ rằng nó phản ánh ý kiến thường nhìn thấy ở Trung Đông về một vị Chúa Trời vô thượng (đã được nhắc cho tới nhập Sáng thế ký 1 vì như thế danh kể từ như là "Elohim", Chúa Trời, vốn liếng chủ yếu nó ở mẫu mã số nhiều, chứ không hề cần vì như thế cái thương hiệu riêng biệt Yahweh) vây xung quanh là 1 triều đình thần thánh, những Con trai của Chúa Trời (Heb. bene elohim).^[5] Những Kitô hữu theo đuổi truyền thống cuội nguồn lý giải số nhiều "chúng ta" là 1 vật chứng mang đến thuyết giáo của Chúa Ba Ngôi.^[6] Nhưng Lúc ê có một ngôi vì như thế chỉ có một chúa trời Jehovah.
• "con người" (Gen 1:26-27) - Dù kể từ "con người" ở số không nhiều, Lúc nhập văn bạn dạng một đại kể từ được dùng, nó được biểu diễn miêu tả thông qua số nhiều "họ", chỉ rằng kể từ được sử dụng rằng công cộng đem nghĩa "đàn ông và đàn bà", và rằng ê là 1 sự biểu diễn miêu tả "loài người" hoặc "con người".^[5]
• "............nhập hình hình họa của bọn chúng ta" (Gen 1:26-27) - Câu hình hình họa của Chúa Trời sở hữu vô số phương pháp lý giải, mặc dù nhường nhịn như 1 nghĩa không giống rộng lớn nghĩa giản dị theo như hình người được ý định dùng. Tại những điểm không giống ở Cận Đông cổ điển những vị vua được gọi là "hình hình họa của Chúa", đại diện cho việc thống trị vì như thế thiên mệnh của họ: câu vì vậy rất có thể chỉ rằng quả đât là thay mặt đại diện của Chúa bên trên Trái Đất.^[5]
• "...một loại vật sống" (Gen 2:7) - Chúa Trời thở nhập lỗ mũi quả đât và anh tớ trở thành nefesh hayya. Ban đầu câu này được dịch là "linh hồn sống", hiện nay được nghĩ rằng ko chủ yếu xác: "nefesh" thể hiện nay cái gì ê như kể từ "tồn tại" nhập giờ đồng hồ Việt, nhập nghĩa của một khung người hữu hình sở hữu năng lực sự sống; phát minh về một "linh hồn" theo đuổi ý thức của tất cả chúng ta ko tồn bên trên nhập giờ đồng hồ Hebrew mãi cho đến khoảng tầm thế kỷ thứ hai trước Công Nguyên, Lúc phát minh về một sự hồi sinh khung người trở thành phổ cập.^[5]
• "...cây trí tuệ chất lượng và xấu xa..." (Gen 2:9) - Cây truyền đạt trí tuệ về tov wa-ra, "tốt và xấu". Cách dịch truyền thống cuội nguồn là "tốt và ma mãnh quỷ", tuy nhiên tov wa-ra là cơ hội thể hiện nay thắt chặt và cố định biểu thị "tất cả tất cả," chứ không hề cần là 1 định nghĩa đạo đức nghề nghiệp.^[5]
• "...ngươi chắc chắn là tiếp tục chết" (Gen 2:16-17) - Adam được bảo rằng nếu như anh tớ ăn cây cấm kết quả được xem là moth tamuth, "chết một chiếc chết", đã cho thấy không những giản dị là tử vong tuy nhiên thiệt sự là nó. Khi Adam bên trên thực tiễn ko bị tiêu diệt tức thì sau thời điểm ăn trái ngược, một số trong những căn nhà chú thích tiếp tục nhận định rằng nó sở hữu nghĩa "cuối nằm trong ngươi tiếp tục bị tiêu diệt," vì vậy Adam và Eva xứng đáng lẽ tiếp tục sở hữu sự bất tử nhập Vườn địa đàng, tuy nhiên tiếp tục rơi rụng nó Lúc ăn trái ngược cấm. Tuy nhiên, cấu hình ngữ pháp ko cỗ vũ loại tâm lý này, cả cơ hội trần thuật cũng vậy: Adam và Eva bị trục xuất ngoài Vườn địa đàng vì như thế hoảng sợ rằng chúng ta tiếp tục kế tiếp ăn cây loại nhị, cây sự sinh sống, và dành được sự bất tử. (Genesis 3:22)^[5] Một cơ hội lý giải không giống là Adam tiếp tục trải qua loa "một tử vong tâm hồn". Cuốn sách Jubilees (4:29-31) ở thế kỷ thứ hai lý giải rằng "một ngày" tương tự với cùng một ngàn năm và vì vậy Adam bị tiêu diệt nhập nằm trong "ngày";^[7] Septuagint của Hy Lạp, mặt mũi không giống, dịch "ngày" trở nên kể từ của Hy Lạp sở hữu nghĩa tiến độ 24 giờ.
• "...một xương sườn..." (Gen 2:21-24) - Tiếng Hebrew tsela` rất có thể đem nghĩa, lân cận, chống, xương sườn, hoặc tia. Cách lý giải truyền thống cuội nguồn của "xương sườn" thời gian gần đây đã biết thành những căn nhà thần học tập đề nghị bình quyền hoài nghi chúng ta nhận định rằng đích thị đi ra nó cần đem nghĩa "bên cạnh," cỗ vũ phát minh rằng phụ phái đẹp đồng đẳng với phái nam và ko cần là kẻ dựa vào của anh ý tớ.^[8] Những người không giống tiếp tục nhận định rằng "xương sườn" bên trên thực tiễn là baculum. Đề xuất này quí phù hợp với những để ý rằng phái nam và phụ phái đẹp sở hữu nằm trong con số xương sườn, và quả đât (không như là đa số những loại thú sở hữu vú) không tồn tại một baculum^[9].

Các truyền thống cuội nguồn Abraham[sửa | sửa mã nguồn]

Các truyền thống cuội nguồn Do Thái[sửa | sửa mã nguồn]

Những điều sấm của những Bà đồng, sở hữu niên đại kể từ những thế kỷ tức thì sau khoảng tầm thời hạn của Chúa Giêsu, lý giải cái thương hiệu Adam tương tự như một notaricon bao gồm những vần âm đầu của tư phương; anatole (đông), dusis (tây), arktos (bắc), và mesembria (nam). Tại thế kỷ thứ hai, Rabbi Yohanan tiếp tục sử dụng chuyên môn notaricon Hy Lạp nhằm lý giải cái thương hiệu אָדָם tựa như các vần âm đầu của những kể từ afer, dam, và marah, là những vết bụi, huyết và mật.

Theo Ngũ Thư (Gen 2:7), Adam được tạo hình kể từ "bụi kể từ Trái Đất"; nhập Talmud (Tractate Sanhedrin 38b) ở những thế kỷ trước tiên của Kitô giáo Adam, một cơ hội rõ nét rộng lớn, được mô tả là 1 golem được trộn kể từ bùn.

Thậm chí ở những thời cổ, sự hiện hữu của nhị cơ hội mô tả không giống nhau về sự việc tạo nên trở nên quả đât trước tiên hoặc (hai người) đang được lưu ý. Cách loại nhất rằng người phái nam và người phái đẹp [Chúa Trời] đưa đến họ, hàm ý sự tạo nên trở nên đồng thời, trong những khi cơ hội mô tả loại nhị bảo rằng Chúa Trời sẽ khởi tạo đi ra Eva sau thời điểm đưa đến Adam. Midrash Rabbah - Sáng thế ký VIII:1 dung hoà cả nhị cơ hội Lúc bảo rằng Sáng thế ký 1, "người phái nam và người phái đẹp Người đưa đến họ", cho rằng Chúa Trời lúc đầu đưa đến Adam như 1 người lưỡng tính, về đằm thắm thể và lòng tin là cả phái nam láo nháo phái đẹp, trước lúc đưa đến những loại vật riêng lẻ là Adam và Eva. Các giáo sĩ Do Thái không giống nhận định rằng Eva và người phái đẹp nhập cơ hội mô tả loại nhất là nhị thành viên riêng lẻ, Eva được xác lập là Lilith, một anh hùng thông thường được mô tả như 1 loại ma mãnh quỷ tối.

Sáng thế ký ko rằng Adam và Eva ở nhập Vườn địa đàng nhập bao lâu, tuy nhiên Sách của Jubilees ở thế kỷ thứ hai trước Công Nguyên, cung ứng vấn đề rõ nét rộng lớn. Nó rằng (ch3 v17) rằng con cái rắn tiếp tục thuyết phục Eva ăn trái ngược vào trong ngày loại 17 ở mon loại nhị của năm loại 8 sau thời điểm Adam được đưa đến. Nó cũng bảo rằng chúng ta đã biết thành xua đuổi ngoài vườn ở tuần trăng mới nhất của mon loại 4 năm ấy (ch3 v33). Các mối cung cấp Do Thái không giống thêm thắt rằng tiến độ sở hữu tương quan ko cho tới một ngày.^{[cần dẫn nguồn]}

Theo đức tin cẩn truyền thống cuội nguồn Do Thái Adam và Eva đang được chôn nhập Hang Machpelah, bên trên Hebron.

Kitô giáo[sửa | sửa mã nguồn]

Câu chuyện Adam và Eva là nền tảng của thuyết giáo Kitô giáo về tội tổ tông: "Tội lỗi cho tới với toàn cầu qua loa một quả đât và bị tiêu diệt qua loa tội lỗi, và vì vậy tử vong xảy cho tới với toàn bộ loại người vì như thế quả đât là tội lỗi," Paul of Tarsus tiếp tục rằng nhập Thư gửi những người dân La Mã,^[10] mặc dù Chương 3 của Sáng thế ký ko sử dụng kể từ "tội lỗi" và Sáng thế ký 3:24 phân tích rằng nhị người đã biết thành trục xuất "để nó chớ đem tay và lấy trái ngược kể từ cây sự sinh sống, và ăn, và sinh sống mãi". St Augustine của Hippo (354-430), tiếp tục thao tác với cùng một bạn dạng dịch giờ đồng hồ Latinh của bức thư, hiểu rằng Paul tiếp tục bảo rằng tội lỗi của Adam là di truyền: "Cái bị tiêu diệt tiếp tục giữ lại (ví dụ lan ra) người xem vì như thế Adam, [trong toàn bộ họ] đều tội lỗi".^[11] tội tổ tông, phát minh rằng quả đât được sinh đi ra nhập một ĐK vô tội lỗi và cần mong chờ sự cứu giúp chuộc, vì vậy đang trở thành một nền tảng của truyền thống cuội nguồn thần học tập Kitô giáo phương Tây; đức tin cẩn này sẽ không được những tôn giáo Do Thái và Chính thống share,^[12] và đã biết thành một số trong những tôn giáo hậu Cải cơ hội tựa như các người theo đuổi Giáo đoàn và Giáo hội những Thánh hữu Ngày sau của Chúa Giê Su Ky Tô kể từ vứt.

Vì Eva tiếp tục xúi giục Adam ăn trái ngược cấm, một số trong những giáo phụ thời kỳ đầu coi bà và từng phụ phái đẹp trong tương lai là những người dân đem tội tổ tông, và quan trọng phụ trách về Sự tụt xuống té. "Ngươi là cổng nhập của quỷ," Tertullian rằng với những thính fake phái đẹp của tớ ở vào đầu thế kỷ thứ hai, và kế tiếp lý giải rằng chúng ta phụ trách về tử vong của Giêsu: "Nói về tụt xuống mạc của những ngươi (ví dụ sự trừng trị vì như thế tội lỗi), tức là, tử vong, thậm chí còn Con trai của Chúa Trời sẽ rất cần bị tiêu diệt."^[13] Năm 1486 Dominicans Kramer và Sprengler tiếp tục sử dụng những câu tương tự động nhập Malleus Maleficarum ("Hammer of Witches") nhằm lý giải sự quấy rầy "những mụ phù thủy".

Qua nhiều thế kỷ, một khối hệ thống đức tin cẩn riêng lẻ Kitô giáo tiếp tục cải tiến và phát triển kể từ mẩu chuyện Adam và Eva. Lễ cọ tội tiếp tục trở thành được hiểu như cơ hội tẩy vứt tội lỗi dù nhục DT ở nhiều tôn giáo, mặc dù hình tượng vẹn toàn gốc của chính nó rõ nét là sự việc tái mét sinh. Trong khi, con cái rắn tiếp tục xúi giục Eva được lý giải là quỷ Satan, hoặc rằng Satan tiếp tục sử dụng con cái rắn như một chiếc loa, mặc dù không tồn tại nhắc cho tới cơ hội lý giải này nhập Torah và nó không tồn tại nhập Do Thái giáo.

Xem thêm: công lao to lớn đầu tiên của nguyễn ái quốc đối với lịch sử dân tộc việt nam là

Các truyền thống cuội nguồn Ngộ giáo và Mani giáo[sửa | sửa mã nguồn]

Ngộ giáo hoặc Ngộ đạo nhập Kitô giáo sở hữu nhị văn bạn dạng có một không hai sở hữu những mẩu chuyện về Adam và Eva: văn bạn dạng Nag Hamadi "Khải huyền của Adam" và văn bạn dạng "Giao ước của Adam". Sự đưa đến Adam như Protanthropos, quả đât trước tiên, là phát minh trọng tâm.

Giáo phái Ngộ đạo Mani giáo tin cẩn rằng những Protanthropos là "Linh hồn Thế giới", (Anima Mundi), được cử cho tới nhằm võ thuật ngăn chặn sự tối tăm. Sự "Sa ngã" sở hữu nghĩa quả đât vẹn toàn thủy được trao mang đến quỷ và bị chìm ngập trong tăm tối, với Vũ trụ là 1 tổng thể tồn bên trên như 1 phương tiện đi lại để lấy Adam vẹn toàn thủy kể từ Tăm tối. Quan hệ dục tình đằm thắm Adam và Eva được xem như là phương pháp nhằm tăm tối thành công độ sáng.

"Mani rằng, 'Sau ê Giêsu cho tới và rằng với kẻ tiếp tục sinh đi ra, người là Adam, và … thực hiện anh tớ e hoảng sợ Eva, dạy dỗ anh tớ cơ hội kìm chế (ham muốn) cô tớ, và cấm anh tớ lại ngay gần cô… Sau ê người (nam) xoay quay về với đàn bà bản thân, người là Eva, và mối liên hệ dục tình một cơ hội dâm đãng với cô tớ. Anh tớ sở hữu một đàn ông với cô, hình dạng méo mân mó và sở hữu nước domain authority đỏ rực, và thương hiệu nó là Cain, Người Đỏ.'"^[14]

Một truyền thống cuội nguồn Ngộ đạo không giống nhận định rằng Adam và Eva được đưa đến để giúp đỡ vượt mặt Satan. Con rắn, thay cho bị xem như là Satan, được giáo phái Ophite xem như là một nhân vật.

Vẫn sở hữu những người dân theo đuổi Ngộ đạo không giống tin cẩn rằng sự sụp sập của Satan, tiếp tục ra mắt sau sự tạo nên trở nên quả đât. Như nhập truyền thống cuội nguồn Hồi giáo, cây chuyện bảo rằng Satan tiếp tục kể từ chối quy phục Adam. (Vì tình thương yêu Chúa mạnh mẽ của tớ, Satan cảm nhận thấy rằng việc quy phục loại người là 1 mẫu mã sùng bái thần tượng.) Sự kể từ chối này dẫn cho tới sự sụp sập của Satan, phát minh này đang được ghi lại trong những kiệt tác như Sách của Enoch.

Truyền thống Hồi giáo[sửa | sửa mã nguồn]

Kinh Quran nói đến آدم (ʾĀdam) nhập surah al-Baqara (2):30-39, al-A'raf (7):11-25, al-Hijr (15):26-44, al-Isra (17):61-65, Ta-Ha (20):115-124, và Sad (38):71-85.

Kinh Quran rằng cả Adam và Eva đều ăn trái ngược cấm, và Chúa trong tương lai tiếp tục bỏ qua mang đến chúng ta và tiếp sau đó đem chúng ta xuống Trái Đất tựa như các người thay mặt đại diện của tớ. Hadith (những câu kể tiên tri) và văn học tập tiếp tục soi sáng sủa ý kiến Hồi giáo về nhị người trước tiên.

Ý tưởng tội tổ tông ko tồn bên trên nhập Đạo Hồi vì như thế Adam và Eva đang được bỏ qua sau thời điểm chúng ta xuất hiện nay bên trên Trái Đất theo đuổi Kinh Quran. Dù cũng cần phải lưu giữ rằng Adam là 1 căn nhà tiên tri và theo đuổi những truyền thống cuội nguồn Hồi uỷ thác những căn nhà tiên tri là ko tội lỗi; vì vậy sự biểu diễn giải những sự khiếu nại bên trên được tiến hành theo đuổi sự thực ê. Một trong mỗi điều xứng đáng cảnh báo nhập Kinh Qur'an là nó ko thuật lại điều trần thuật của Sáng thế ký Từ đó Eva dẫn Adam cho tới sự vi phạm nhập những quy tắc của Chúa; giản dị cả nhị đều phụ trách. Tuy nhiên, sở hữu những mẩu chuyện căn nhà tiên tri Mohammed - một số trong những đang được xác nhận - sở hữu khuynh phía ngả theo đuổi truyền thống cuội nguồn Do Thái-Kitô giáo. Ví dụ, căn nhà tiên tri được nghĩ rằng tiếp tục rằng, ‘Were it not for Bani Isra'il, meat would not decay; and were it not for Eve, no woman would ever betray her husband.’" (Sahih al-Bukhari, Vol. 55, Hadith 611) Một phiên bạn dạng tương tự động tuy nhiên rõ nét rộng lớn được thấy ở cuốn sách rất linh loại nhị của những điều trần thuật tiên tri, Sahih Muslim. Theo nó, "Abu Hurairah" tiếp tục kể lại Sứ fake của Allah nói: Had it not been for Eve, woman would have never acted unfaithfully towards her husband." (Sahih Muslim, Volume 8, Hadith 3471).

Nhà comment Hồi giáo thời kỳ đầu Muhammad ibn Jarir al-Tabari tiếp tục thêm thắt một số trong những cụ thể nhập Torah, dựa vào hadith cũng tựa như các truyền thống cuội nguồn riêng biệt Do Thái (cái gọi là isra'iliyat).^[15] Tabari ghi rằng Lúc cho tới thời khắc đưa đến Adam, Chúa Trời tiếp tục cử Gabriel (Jibril), tiếp sau đó Michael (Mika'il), lấy khu đất sét kể từ Trái Đất; tuy nhiên Trái Đất phàn nàn, rằng Ta lấy điểm ẩn núp nhập Chúa Trời kể từ ngươi, nếu như ngươi cho tới nhằm thực hiện nhỏ hoặc biến tấu ta, vì vậy những cục cưng cần trở về tay ko. Tabari kế tiếp bảo rằng Chúa vấn đáp bằng phương pháp gửi Thần bị tiêu diệt, người lấy khu đất sét kể từ từng vùng, vì vậy đưa đến một cơ hội lý giải cho việc nhiều mẫu mã về dáng vẻ của những như là người không giống nhau.

Theo trần thuật của Tabari, sau thời điểm có được khá thở của Chúa Trời, Adam vẫn là 1 khung người thô nhập 40 ngày, tiếp sau đó dần dần sở hữu sự sinh sống từ trên đầu xuống chân, hắt xì hơi Lúc tiếp tục sinh sống trọn vẹn, rằng Tất cả sự ca tụng dành riêng cho Chúa Trời, vị Chúa của từng sinh vật^{[cần dẫn nguồn]}. Sau Lúc đang được đưa đến, Adam, quả đât trước tiên, được mô tả là sở hữu quyền thống trị với từng loại vật thấp rộng lớn, tuy nhiên anh tớ mệnh danh mang đến. Là một trong mỗi người đang được rỉ tai thẳng với Chúa Trời, Adam được xem như là một căn nhà tiên tri nhập Hồi giáo.

Ở thời điểm đó, Adam sở hữu một tầm quan trọng cần thiết trong những truyền thống cuội nguồn Hồi giáo tương quan cho tới sự sụp sập của Iblis (tiếng Ả Rập: إبليس) Shaytan (Satan), ko được ghi lại nhập Torah, tuy nhiên trong Sách của Enoch được dùng trong những Chính thống giáo Đông phương. Trong số đó, Lúc Chúa Trời thông tin ý muốn của tớ đưa đến Adam, một số trong những cục cưng thể hiện nay sự rơi rụng lòng tin, chất vấn vì sao Chúa lại đưa đến một loại vật tiếp tục tiến hành những hành vi ma mãnh quỷ. Dạy Adam các tên cam kết với những cục cưng như theo đuổi những năng lực của Adam, mặc dù một số trong những căn nhà comment giành cãi những cái thương hiệu rõ nét nào là liên quan; nhiều lý thuyết rằng bọn chúng là những cái thương hiệu của tất cả sinh sống và ko sinh sống, thương hiệu của những cục cưng, thương hiệu của những con cái con cháu của ADam, hoặc những thương hiệu của Chúa Trời.

Khi Chúa Trời đi ra mệnh lệnh cho những cục cưng cúi xin chào Adam, một trong mỗi người xuất hiện, Shaytan Iblis nhập Hồi giáo, một Djinn rằng "tại sao tôi cần cúi xin chào trước quả đât, tôi được sinh đi ra kể từ lửa vẹn toàn hóa học và anh tớ được sản xuất kể từ đất", kể từ chối vì như thế lòng tự tôn của tớ, và tức khắc bị cấm ngoài Thiên lối. Các trào lưu tự tại phía bên trong Hồi giáo tiếp tục coi hành vi đi ra mệnh lệnh cho những cục cưng cúi xin chào Adam của Chúa như 1 sự tôn vinh quả đât, và như 1 giải pháp cỗ vũ nhân quyền, những người dân không giống coi ê là 1 hành vi thể hiện nay với Adam rằng quân thù lớn số 1 của quả đât bên trên Trái Đất được xem là bạn dạng té của mình.^[16]

Trong kinh Qur'an, Eva sẽ là bà xã của Adam, một truyền thống cuội nguồn Hồi giáo nhắc cho tới bà vì như thế một chiếc thương hiệu kể từ vẹn toàn tương tự động, حواء (Hawwāʾ). Trong Qur'an surah 4 sở hữu nói: Surah Al-Nisa' "O! loại người ! Hãy kính trọng vị Chúa của những ngươi, Người sẽ khởi tạo đi ra những ngươi từ là một người có một không hai (Adam), và kể từ quả đât ê (Adam) Người sẽ khởi tạo đi ra người bà xã của anh ý tớ [Hawwa (Eva)], và kể từ nhị người ê Người sẽ khởi tạo đi ra nhiều con trai và đàn bà;" Vì thế Quran(4:1) mang đến bật mý rằng Chúa Trời sẽ khởi tạo đi ra Hawwa (Eva) kể từ Adam. Torah sở hữu một kể từ vẹn toàn mang đến phụ nữ, hoặc đúng ra là 1 kể từ tương tự nhập giờ đồng hồ Hebrew (ish-shah), bảo rằng cô tớ cần được gọi là phụ nữ vì như thế cô tớ được mang ra kể từ người con trai (ish nhập giờ đồng hồ Hebrew). Từ vẹn toàn được xem như là ko phù hợp vì như thế đa số những căn nhà ngôn từ học tập Semitic^{[ai nói?]}. Quran kết tội cả Adam và Eva về sự việc ăn trái ngược cấm và như 1 sự trừng trị cả nhị người đều bị hành hạ kể từ Thiên lối xuống Trái Đất. Ví thế những người dân Hồi giáo biểu diễn giải rằng sự khiếu nại này sẽ không đề ra một yếu tố về sự việc phụ phái đẹp về thực chất là thấp kém cỏi rộng lớn phái nam. Ý tưởng tội tổ tông ko tồn bên trên nhập Hồi giáo. Adam và Eva đang được bỏ qua sau thời điểm chúng ta xuất hiện bên trên Trái Đất. Một truyện thánh Môhamét Tiên tri nhắc nhở lại rằng sau thời điểm rời Vườn Eden, Adam tiếp tục hạ xuống ở đè Độ trong những khi Eva hạ xuống ở Jeddah. Họ mò mẫm tìm tòi cho nhau, và sau cuối thấy nhay ở Đồng vì như thế 'Arafat (gần Mecca), tức là sự thừa nhận.

Al-Qummi ghi lại chủ kiến rằng Eden ko cần đa số là khu đất, và vì vậy, đang được gửi xuống Trái Đất, Adam và Eva trước tiên cho tới những đỉnh núi bên phía ngoài Mecca; Adam bên trên Safa, và Eva bên trên Marwa. Theo loại truyền thống cuội nguồn Hồi giáo này, Adam kế tiếp than vãn khóc nhập 40 ngày, cho đến Lúc cảm nhận thấy hối hận lỗi, ở thời gian đó Chúa Trời thưởng mang đến Adam bằng phương pháp gửi xuống Đá Đen, và dạy dỗ Adam hajj.

Kinh Qur'an cũng mô tả nhị người đàn ông của Adam (tên là Qabil và Habil nhập truyền thống cuội nguồn Hồi giáo) tương tự với Cain và Abel.

Theo một số trong những truyền thống cuội nguồn Hồi giáo, Adam được chôn đựng bên dưới vị trí Kaaba ở Mecca.^{[cần dẫn nguồn]} Hồi giáo Shi'a mặt mũi không giống, tin cẩn rằng Adam được chôn đựng lân cận Ali^[17], phía bên trong Thánh lối Hồi giáo Imam Ali bên trên Najaf, Iraq.

Trong thẩm mỹ và nghệ thuật và văn học[sửa | sửa mã nguồn]

• 

• 

  Adam và Eva của Lucas Cranach Già.

• 

  Tranh của Lucas Cranach Già.

• 

Adam và Eva đang được những người nghệ sỹ ở tiến độ đầu thời kỳ Phục Hưng dùng như 1 chủ thể thể hiện nay những cảnh khoả đằm thắm của phái nam và phái đẹp. Sau này, sự khoả đằm thắm bị phản đối vì như thế một số trong những nguyên tố đạo đức nghề nghiệp, và một cái lá sung đang được thêm vô trong mỗi tranh ảnh và chạm trổ cũ, phủ phủ cút ban ngành sinh dục. Sự lựa lựa chọn lá sung là thành quả của những truyền thống cuội nguồn Địa Trung Hải xác lập Cây Nhận thức Tốt và Xấu vốn liếng ko thương hiệu là 1 cây sung, và vì như thế lá sung bên trên thực tiễn đang được nhắc nhập Sách Sáng Thế ký được dùng nhằm phủ ngắn hơn sự loã lồ của Adam và Eva.

Việc coi phát minh Adam và Eva như 1 sự thực lịch sử hào hùng tiếp tục khiến cho dẫn cho tới một số trong những tuy nhiên đề logic. Một tuy nhiên đề vì vậy là liệu chúng ta sở hữu nên được thể hiện nay với những loại rốn (Giả thuyết rốn). Bởi chúng ta được đưa đến tựa như các người tiếp tục trọn vẹn cứng cáp, và dường như không cải tiến và phát triển phía bên trong một tử cung, chúng ta sẽ không còn được liên kết với cùng một chạc rốn như từng quả đât được sinh đi ra thông thường không giống. Những bức hoạ thể hiện nay không tồn tại rốn coi ko ngẫu nhiên và một số trong những người nghệ sỹ tiếp tục phủ cút phần đằm thắm thể này của mình, thỉnh phảng phất bằng phương pháp thể hiện nay chúng ta được phủ phần khung người ê thủ công bằng tay hay là một vật thể không giống.

Tác phẩm Paradise Lost (Thiên lối tiếp tục Mất) của John Milton là 1 bài bác thơ sử đua phổ biến ở thế kỷ 17 được ghi chép theo đuổi thể thơ ko vần khai quật mẩu chuyện của Adam và Eva một cơ hội cụ thể.

Họa sĩ người Mỹ Thomas Cole tiếp tục vẽ kiệt tác The Garden of Eden (1828), với tương đối nhiều cụ thể về nhị quả đât trước tiên sinh sống trong những thác nước, những loại cây sặc sỡ, và một chú hươu đẹp tươi.^[18]

Xem thêm: tdk là ai

Xem thêm[sửa | sửa mã nguồn]

• Vườn địa đàng
• Trái cấm
• Cain và Abel
• Ask và Embla
• Balbira & Kalmana
• Xung đột đằm thắm Adam và Eva với Satan
• Thần thoại sáng sủa thế
• Dòng dõi của Adam
• Adam NST Y
• Eve ty thể
• Trước con cái người
• Cây Nhận thức Tốt và Xấu
• Sự tụt xuống té của loại người
• Tội tổ tông
• Hôn nhân Công giáo

Chú thích[sửa | sửa mã nguồn]

Tham khảo[sửa | sửa mã nguồn]

• Mahmoud Ayoub, The Qur'an and its Interpreters, SUNY: Albany, 1984.
• R. Patai, The Jewish Alchemists, Princeton University Press, 1994.
• Fazale Rana and Ross, Hugh, Who Was Adam: A Creation Model Approach to tướng the Origin of Man, 2005, ISBN 1-57683-577-4
• Sibylline Oracles, III; 24-6. This Greek acrostic also appears in 2 Enoch 30:13.
• David Rohl, Legend: The Genesis of Civilisation, 1998
• Bryan Sykes, The Seven Daughters of Eve
• C.S. Lewis, The Lion, The Witch and the Wardrobe"
• Adam Mackie, The Importance of being Adam - Alexo 1997 (only 2000 copies published)
• Robin Lane Fox, The Unauthorized Version, Penguin, 1991 (no ISBN available)
• Philip C. Almond, 'Adam and Eve in Seventeenth-Century Thought (Cambridge: Cambridge University Press, 1999, 2008)

Liên kết với những nội dung bài viết khác[sửa | sửa mã nguồn]

• Bible Genealogy
• First Human Beings (Library of Congress)
• The Story of Lilith in The Alphabet of Ben Sira
• Islamic view of the fall of Adam (audio)
• 98 classical images of Adam and Eve
• The Book of Jubilees
• Adam and Eve in Medieval Reliefs, Capitals, Frescoes, Roof Bosses and Mosaics Lưu trữ 2009-08-26 bên trên Wayback Machine
• "Adam and Eve" in Christian Iconography Lưu trữ 2013-07-05 bên trên Wayback Machine

Wikimedia Commons đạt thêm hình hình họa và phương tiện đi lại truyền đạt về Adam và Eva.