lương thế vinh là ai

By Admin 10/09/2023 0

Bách khoa toàn thư ngỏ Wikipedia

Bạn đang xem: lương thế vinh là ai

Lương Thế Vinh

Bức chân dung học tập fake và căn nhà toán học tập Lương Thế Vinh

Sinh17 mon 8 năm 1441
Vụ Bản, Tỉnh Nam Định, Đại Việt
Mất2 mon 10 năm 1496 (55 tuổi)
Vụ Bản, Tỉnh Nam Định, Đại Việt
Dân tộcKinh
Học vịTrạng nguyên
Trường lớpVăn Miếu – Quốc Tử Giám
Nghề nghiệp
  • Học giả
  • nhà toán học
Tác phẩm nổi bật
  • Đại trở nên Toán pháp
  • Hý phường phả lục
Con cáiLương Trinh Túc

Lương Thế Vinh (chữ Hán: 梁世榮; 17 mon 8 năm 1441 – 2 mon 10 năm 1496, thương hiệu hiệu là Thụy Hiên) là 1 trong căn nhà toán học tập, thi sĩ và học tập fake người VN. Sinh đi ra bên trên thị xã Thiên Bản (nay là thị xã Vụ Bản), tỉnh Tỉnh Nam Định, ông đỗ trạng vẹn toàn và thực hiện Sái phu vô Hội Tao Đàn bên dưới thời vua Lê Thánh Tông. Ông phổ biến là thiên tài, học tập rộng lớn, tài trí khoáng đạt, được vua và dân quý trọng và được ca ngợi là "Trạng Lường". Hai kiệt tác cần thiết vô sự nghiệp của ông là Đại trở nên Toán pháp (biên biên soạn về toán học) và Hý phường phả lục (khảo cứu vớt về hát chèo).[1]

Cuộc đời[sửa | sửa mã nguồn]

Xuất thân thích và trong thời hạn đầu đời[sửa | sửa mã nguồn]

Lương Thế Vinh sinh ngày một mon 8 năm Tân Dậu (tức ngày 17 mon 8 năm 1441) bên trên thôn Cao Hương, thị xã Thiên Bản, Trấn Sơn Nam (nay là thôn Cao Phương, xã Liên chỉ bảo, thị xã Vụ Bản, tỉnh Nam Định); thương hiệu tự động là Cảnh Nghị, hiệu là Thụy Hiên.[2] Lúc còn nhỏ, Lương Thế Vinh tiếp tục phổ biến là thiên tài mưu trí, nhanh chóng trí. Ông học tập mau nằm trong, mau hiểu nhưng mà nghịch ngợm cũng khá tài tình (thích thả diều, câu cá, bẫy chim nằm trong chúng ta trẻ con chăn trâu). Lớn lên, ông học tập càng ngày càng xuất sắc và sở hữu cách thức, một vừa hai phải học tập một vừa hai phải làm việc, sướng nghịch ngợm vui chơi giải trí. Ông học tập thâm thúy hiểu rộng lớn, tuy nhiên sở hữu thời hạn thì vẫn thả diều thổi sáo, coi chèo tự do thoải mái. Lúc sướng nghịch ngợm, ông còn nảy đi ra phát minh giám sát và đo lường những dụng cụ xung xung quanh bản thân, như chiều dài-chiều cao cây diều, chiều thâm thúy ao hồ nước, chiều rộng lớn sông ngòi, đo bóng mát và chiều lâu năm của cây.[2]

Đỗ Trạng vẹn toàn và sự nghiệp chủ yếu trị[sửa | sửa mã nguồn]

Năm 1463, tức năm 23 tuổi hạc, Lương Thế Vinh đỗ trạng vẹn toàn khoa Quý Mùi niên hiệu Quang Thuận loại 4, đời Lê Thánh Tông; trong những khi Nguyễn Đức Trinh và Quách Đình chỉ bảo theo thứ tự đỗ Thám hoa và Bảng nhãn.[3][4][5] Ông sở hữu tổng số 32 năm thực hiện quan lại, từng được thăng cho tới chức Hàn lâm Thị thư chưởng Hàn lâm viện sự (đứng đầu Viện hàn lâm). Hình như, Lương Thế Vinh còn được vua tin tưởng phó nhiệm vụ biên soạn thảo văn kể từ bang phó và tiếp đón sứ thần quốc tế. đa phần bài xích biểu vì thế ông biên soạn gửi cho tới căn nhà Minh được vua Minh đồng ý chấp thuận và khen ngợi ngợi.[4]

Bên cạnh việc làm thực hiện quan lại, Lương Thế Vinh cũng chuồn dạy dỗ học tập bên trên ở Quốc tử giám, Sùng văn quán và Tú lâm viên (những ngôi trường thời thượng thời bấy giờ huấn luyện nhân tài cho tới khu đất nước). Một số học tập trò của ông đỗ đạt cao như Nguyễn Tất Đại (người Tỉnh Thái Bình, đỗ Tiến sĩ năm 1949), Trần Bích Hoành (người Tỉnh Nam Định, đỗ Thám hoa năm 1847), Trần Xuân Vinh (người Tỉnh Nam Định, đỗ Tiến sĩ) và Lương Đắc phẳng phiu (người Thanh Hóa, đỗ Bảng nhãn năm 1499). Cá nhân Lương Đắc phẳng phiu về sau trở nên thầy dạy dỗ học tập của Nguyễn Bỉnh Khiêm.[6]

Sự nghiệp văn vẻ và biên soạn[sửa | sửa mã nguồn]

Không chỉ dạy dỗ toán ở Tú lâm viên, ông còn lưu giữ chức Cấp sự trung khoa công (chức quan lại thường xuyên tham khảo việc tạo ra tác những công trình xây dựng như hoàng cung, đền rồng đài, trở nên quách, đàng sá, kênh mương...) Vì trình độ người sử dụng toán học tập, ông tiếp tục tổ chức biên soạn nhị cuốn sách vấn đề toán học tập là Đại trở nên Toán pháp (cuốn sách giáo khoa toán thứ nhất của Việt Nam) và Khải minh Toán học.[7][8][9] Thời bấy giờ, khí cụ đo lường và tính toán ở Đại Việt còn đơn giản, nghèo khổ nàn (chủ yếu ớt là bấm nhen ngón tay hoặc người sử dụng sợi thừng sở hữu nút thắt nhằm đếm). Do cơ Lương Thế Vinh tiếp tục chế đi ra bàn tính gẩy - cái bàn tính thứ nhất của VN. Lúc đầu ông nặn những hòn bi bởi vì khu đất sở hữu khoan lỗ ở thân thích, xâu vô một chiếc đũi, những xâu buộc cạnh nhau trở nên 1 bàn tính. Về sau ông nâng cấp dần dần những "viên tính" bởi vì khu đất trở nên những nhen trúc cụt, rồi cho tới những viên tính được làm bằng gỗ đập màu sắc không giống nhau nhằm dễ dàng tính, dễ dàng lưu giữ.[9]

Ngoài đi ra, Lương Thế Vinh còn là một người thông thạo thâm thúy về hát chèo. Ông nằm trong Thân Nhân Trung và Đỗ Nhuận tiếp tục biên soạn nhị cỗ Đồng văn và Nhã nhạc người sử dụng vô quốc lễ và triều hội. Nhờ nghiên cứu và phân tích hàng nghìn vở chèo, ông tiếp tục biên soạn đi ra cuốn Hý phường phả lục[a] ghi lại những khoán ước của phường chèo, kịch phiên bản và trình diễn xuất, cơ hội tiến công trống trải chèo, cách thức múa và hát. Năm 1501 (tức 5 năm sau thời điểm ông mất), chúng ta ông là Quách Hữu Nghiêm tiếp tục đề tựa và đem in kiệt tác này.[9]

Lương Thế Vinh lưu giữ chức Sái phu (chức danh thường xuyên phê bình, sửa chữa thay thế thơ) vô hội Tao Đàn của vua Lê Thánh Tông.[11] Trong hội, ông từng rất nhiều lần dìm họa với vua Lê như bài xích "Tướng sĩ lưu giữ nhà" và "Động Lục Vân". Ông nằm trong Thân Nhân Trung, Đỗ Nhuận và Đào Cử còn biên soạn nhiều bài xích ký, văn bia ở Văn Miếu và Chùa Một Cột.[12]

Ông được nghĩ rằng người sáng tác của Thập giới Cô hồn Quốc Ngữ văn (hay Phật kinh Thập giới).[b] Đây là áng văn Nôm cổ bao gồm một quãng khai mạc và 10 đoạn nói đến 10 giới cô hồn: Thiền tăng, đạo sĩ, quan lại liêu, nho sĩ, thiên văn-địa lý, danh y, tướng tá quân, hoa nương, thương cổ và đãng tử.[15] Vì sáng sủa tác Phật kinh Thập giới, Lương Thế Vinh bị chúng ta người cùng cơ quan (nhà nho) mỉm cười chê[13] và ông ko được lập đền rồng thờ vô văn miếu Khổng Tử.[16][17][18]

Xem thêm: ai là triệu phú câu hỏi

Những năm cuối đời[sửa | sửa mã nguồn]

Vào trong thời hạn cuối đời, Lương Thế Vinh về hưu và trở lại quê căn nhà, nhằm mục tiêu sở hữu thời hạn rảnh rỗi sinh sống yên lặng tĩnh ở quê nhà và thực hiện những việc hữu ích trước lúc thất lạc. Mỗi ngày, ông leo núi, thả diều, xem sách, sướng nghịch ngợm với những cố lão ở vùng quê. Ông thậm chí còn còn chuồn thâm thúy nghiên cứu và phân tích về đạo Phật, ghi chép ghi chú nhiều kinh Phật và đề tựa cho tới in nhiều kiệt tác Phật học tập như Nam tông tự động pháp đồ và Thiền môn giáo khoa[c] ở trong nhà sư Thường Chiếu thời Lý.[19] Lương Thế Vinh thất lạc ngày 26 mon 8 năm Bính Thìn (tức ngày 2 mon 10 năm 1496) bên trên quê căn nhà, lâu 55 tuổi hạc.[19] Sau khi thất lạc, Lương Thế Vinh được thờ làm phước thần. Tên ông được tự khắc ghi bên trên thơ văn, kí, bia, giáo khoa căn nhà miếu, văn kể từ phó bang... vì thế những kiệt tác nhưng mà ông ghi chép nặng nề về tính chất quan lại phương, tôn giáo.[1] Dân thôn bên trên xã Liên chỉ bảo, thị xã Vụ Bản (quê mùi hương ông) cũng thiết kế đền rồng thờ điểm trên đây nhằm ghi lưu giữ công ơn của Lương Thế Vinh.[20]

Đời tư[sửa | sửa mã nguồn]

Lương Thế Vinh tiếp tục kết duyên với đàn bà của thầy dạy dỗ học tập. Trong cuốn Những côn trùng tình phổ biến vô truyền thuyết và lịch sử dân tộc Việt Nam (2009), người sáng tác Hà Phạm sở hữu biên chép côn trùng tình của Lương Thế Vinh với cùng một cô khoét nhưng mà ông bắt gặp năm đôi mươi tuổi hạc bên trên một gánh chèo tổ chức triển khai ở quê ông. Sau khi cô thất lạc, "Trạng Lường" vô nằm trong xót thương nên thực hiện bài xích văn điếu, rồi cho tới lập miếu thờ cho tới cô bên trên giáp Nhất của thôn Cao Hương, được dân thôn gọi là miếu Ả Đào còn thôn sở hữu ngôi miếu thì gọi là Đào thôn hoặc thôn Đầu.[21] Hình như, ông cũng có thể có một côn trùng tình cụt ngủi với cùng một cô nàng thương hiệu Thi Liệu ở phố Hàng Đào, trong khi ông lên kinh tham dự cuộc thi.[22] Ông sở hữu một người nam nhi thương hiệu là Lương Trinh Túc, từng lưu giữ chức Hiến sát sứ ở Thanh Hóa.[23]

Đón nhận[sửa | sửa mã nguồn]

Đương thời[sửa | sửa mã nguồn]

Học fake đương thời là Lê Quý Đôn khen ngợi Lương Thế Vinh là "người tài hoa danh vọng bậc nhất".[1] Trong bài xích văn điếu Lương Thế Vinh, vua Lê Thánh Tông tiếp tục viết: "Khuất ngón tay phàn nàn tài cái thế/Lấy ai thực hiện Trạng nước Nam ta".[24]

Thời hiện tại đại[sửa | sửa mã nguồn]

Trong cuốn Thần đồng xưa của nước ta, người sáng tác Quốc Chấn khen ngợi ngợi kĩ năng đo lường và tính toán xuất bọn chúng của Lương Thế Vinh: "Ngày ni, phương pháp tính độ cao của cây nhưng mà Lương Thế Vinh vận dụng chắc chắn học viên ko lấy gì thực hiện kỳ lạ. Nhưng từ thời điểm cách đó sát 5 thế kỷ thì việc Lương Thế Vinh tính được tỷ trọng độ cao của cây và cái trượng bởi vì tỷ trọng bóng của bọn chúng bên trên mặt mũi khu đất là 1 trong tạo ra, thể hiện tại việt nam ở thế kỷ 15 tiếp tục sở hữu căn nhà toán học tập giàn giụa tài năng".[25][26] Trong cuốn Những người thầy vô sử Việt, người sáng tác Nguyễn Huy Thắng ví Lương Thế Vinh là "người thầy không giống từng thầy", nhận định rằng ý kiến dạy dỗ của ông rất khác những người dân chúng ta đồng tráng lứa. Ông căn nhà trương nhằm học tập trò tiếp thu kiến thức thường xuyên tâm, tuy vậy cũng khuyến nghị kết phù hợp với vui chơi giải trí tự do thoải mái, thân thiện với những người dân, thả mình với vạn vật thiên nhiên và nên thám thính từng cơ hội áp dụng kiến thức và kỹ năng tiếp tục học tập vô cuộc sống đời thường.[26] Trong cuốn sách thiếu thốn nhi Trạng vẹn toàn VN - đạo học tập của những người xưa, group người sáng tác Ban Mai nhận định rằng Lương Thế Vinh, Mạc Đĩnh Chi và Mạc Hiển Tích là những người dân bịa hệ thống móng cho tới nền toán học tập Đại Việt: "Qua những phép tắc tính với số 0, Trạng vẹn toàn Lương Thế Vinh xác định trần thế sở hữu những vật toàn mãn thực sự... đa phần Trạng vẹn toàn tiếp tục cải tiến và phát triển và bổ sung cập nhật những tư tưởng toán học tập này tạo ra một phe cánh toán học tập Đại Việt."[27]

Năm 2011, căn nhà sử học tập Dương Trung Quốc xác định bên trên Hội thảo khoa học tập "Trạng vẹn toàn Lương Thế Vinh – Thân thế và sự nghiệp": hình hình họa trạng vẹn toàn Lương Thế Vinh còn sinh sống mãi vô tiềm thức người xem bởi vì truyền thuyết và giai thoại về cuộc sống, sự nghiệp, tài đức và lòng yêu thương nước, yêu thương dân của ông.[28] Trong cuốn Danh nhân Hà Nội (2004), người sáng tác kiêm căn nhà sử học tập Vũ Khiêu đã nhận được tấp tểnh văn thơ của Lương Thế Vinh "nhìn cộng đồng thể hiện tại thâm thúy tư tưởng yêu thương nước, thương dân, khinh ghét bọn quan lại lại tham ô nhũng, mến cuộc sống đời thường cao quý, thân thiện với dân quê".[12] Trong Việt Nam Phật giáo sử lược, học tập fake và căn nhà nghiên cứu và phân tích Phật học tập Nguyễn Lang ghi nhận Lương Thế Vinh là người sáng tác Phật giáo độc nhất ở thế kỷ 15,[29] và mệnh danh ông là "nhà trí thức đảm đang nhất của thời đại Lê Thánh Tông".[30]

Biệt danh "Trạng Lường"[sửa | sửa mã nguồn]

Nhờ xuất sắc giám sát và đo lường và đo lường và tính toán, Lương Thế Vinh và được ca ngợi là Trạng Lường.[26][31] Tiến sĩ Nguyễn Hữu Tâm, vẹn toàn giám đốc Thư viện Viện sử học tập VN từng phân tích và lý giải về biệt danh "Trạng Lường" của ông: "Người tao gọi Lương Thế Vinh là 'Trạng Lường' vì thế loại nhất, ông xuất sắc đo lường và tính toán và giám sát và đo lường, thế cho nên chữ 'Lường' tức là giám sát và đo lường. Mặt không giống, chữ "Lường" Có nghĩa là bọn họ Lương, thế nên những khi nhắc tới 'Trạng Lường', người nào cũng nghĩ về cho tới Lương Thế Vinh, trạng vẹn toàn của thời Lê Thánh Tông".[32]

Di sản và hình họa hưởng[sửa | sửa mã nguồn]

Đền thờ Trạng vẹn toàn Lương Thế Vinh bên trên quê căn nhà Tỉnh Nam Định.

Ngày ni, nhiều trên phố và ngôi trường học tập từng VN được bịa theo đòi thương hiệu Lương Thế Vinh.[24] Qua nhiều triều đại phong con kiến, đền rồng thờ Lương Thế Vinh bên trên Vụ Bản, Tỉnh Nam Định (quê mùi hương ông) được rất nhiều căn nhà khoa giáp cho tới viếng thăm, đề thơ mệnh danh, thực hiện câu đối cúng, như Đỗ Quang Dần, Phạm Đạo Phú, Phạm Văn Nghị, Nguyễn Khuyến; người dân Tỉnh Nam Định gọi điểm đó là đền rồng "cụ Trạng".[24] Năm 1990, đền rồng thờ được thừa nhận là di tích lịch sử văn hóa truyền thống lịch sử dân tộc cấp cho vương quốc.[26][33]

Nhân kỷ niệm 570 năm ngày sinh Lương Thế Vinh, ngày 28 mon 8 năm 2011, Hội Khoa học tập Lịch sử VN và Ban liên hệ bọn họ Lương VN tiếp tục kết hợp tổ chức triển khai Hội thảo khoa học tập "Trạng vẹn toàn Lương Thế Vinh – Thân thế và sự nghiệp" bên trên Văn Miếu – Văn Miếu, TP. hà Nội với việc nhập cuộc của phần đông member bọn họ Lương và giới sử học tập bên trên từng VN.[28][34][35] Cuốn Đại trở nên Toán pháp vì thế ông biên soạn là cuốn sách giáo khoa toán thứ nhất ở VN,[9] được dùng thực hiện sách dạy dỗ toán cho những người Việt đến tới tận thế kỷ 19.[36][37] Hình như ông còn là một người chế đi ra cái bàn tính thứ nhất của VN.[24][34][37] Cuốn Lịch sử Việt Nam, tập dượt 1 (1971) tiếp tục ghi nhận Hý phường phả lục của Lương Thế Vinh xuất phiên bản năm 1501 "có thể xem như là kiệt tác lý luận thứ nhất về thẩm mỹ kịch hát truyền thống cổ truyền. Tác fake tiếp tục tổng kết kinh nghiệm tay nghề và nêu lên những phép tắc sở hữu đặc điểm lý luận về thẩm mỹ màn trình diễn, trình diễn viên, múa hát và tiến công trống trải."[9]

Xem thêm: nguyễn thị kim tiến là con của ai

Tác phẩm[sửa | sửa mã nguồn]

Toán học
  • Đại trở nên Toán pháp
  • Khải minh Toán học
Lịch sử hát chèo
  • Hý phường phả lục
Phật học
  • Thập giới Cô hồn Quốc Ngữ văn (hay Phật kinh Thập giới)
  • Thiền môn Khoa giáo

Ghi chú[sửa | sửa mã nguồn]

  1. ^ Sách Việt Nam Phật giáo sử luận ghi thương hiệu cuốn này là Hý phường phổ lục.[10]
  2. ^ Theo học tập fake Trần Văn Giáp, Phật kinh Thập giớ là vì Lương Thế Vinh sáng sủa tác, chứ không hề nên Lê Thánh Tông: "Theo điều của Vũ Phương Ðề… Lương Thế Vinh là 1 trong vị vô Tao Đàn đời Lê Thánh Tông, chỉ vì thế thực hiện bài xích Phật Kinh Thập Giới nhưng mà đã biết thành những căn nhà nho là chúng ta người cùng cơ quan cười chê mãi, cho tới khi tiếp tục lên Thiên cung, đang được giảng dạy dỗ học tập trò nhưng mà vẫn tồn tại áy náy mãi. Huống chi là Lê Thánh Tông tự động gọi là Tao Đàn Nguyên Soái, lúc nào lại rất có thể được chấp nhận mang trong mình một bài xích văn Nôm vô vào cuốn sách rộng lớn của triều đình. Sách đó lại là sách biên chép lại toàn điển lệ, cáo sắc..."[13] Tuy nhiên, học tập fake Nguyễn Lang thì lại nhận định rằng đó là kiệt tác của Lê Thánh Tông: "Chưa sở hữu nguyên do gì nhằm tao bảo rằng bài xích này sẽ không nên là của Lê Thánh Tông. Bài văn tuy rằng lấy hứng thú ở đoạn văn thỉnh thập loại cô hồn vô Du già nua khoa nghi hoặc, tuy nhiên ko nên là bài xích văn vì thế một người dân có tình cảm nhiều với đạo Phật như Lương Thế Vinh thực hiện. Đó cũng ko nên là 1 trong bài xích văn rất có thể thực sự người sử dụng vô việc cúng cô hồn hoặc răn dạy dỗ cô hồn. Nó sở hữu tác động cảnh cáo người sinh sống rộng lớn là răn dạy dỗ người bị tiêu diệt. Đó là kiệt tác của một thi đua sĩ Nho gia mượn vấn đề Phật giáo… Trong khi chưa tồn tại tài liệu này không giống, tao hãy tạm thời cho tới kiệt tác này là của Lê Thánh Tông, bởi vì khí vị văn vẻ phảng phất sở hữu mùi vị một kiệt tác của tao đàn vẹn toàn súy…"[14]
  3. ^ Trong Việt Nam Phật giáo sử lược, Nguyễn Lang thì ghi Thiền môn Khoa giáo vì thế chủ yếu Lương Thế Vinh sáng sủa tác.[10]

Chú thích[sửa | sửa mã nguồn]

  1. ^ a b c Hội đồng Quốc gia lãnh đạo biên soạn Từ điển bách khoa VN (2005). Từ điển bách khoa Việt Nam. 2. Việt Nam: Nhà xuất phiên bản Từ điển Bách khoa. tr. 792.
  2. ^ a b Vũ Khiêu 2004, tr. 336.
  3. ^ “Bia số 3: Văn bia đề danh Tiến sĩ Khoa Quý Mùi Niên hiệu Quang Thuận loại 4 (1463)”. Viện nghiên cứu và phân tích Hán Nôm. 25 mon một năm 2009. Lưu trữ phiên bản gốc ngày 4 mon 9 năm 2017. Truy cập ngày 29 mon 7 năm 2023.
  4. ^ a b Vũ Khiêu 2004, tr. 337.
  5. ^ Phan Huy Chú 1992, tr. 38.
  6. ^ Khiêu 2004, tr. 337.
  7. ^ Từ Khôi (1 mon 6 năm 2017). “Trạng Lường: Trí tuệ lan bóng bao nhiêu trăm năm”. Đại Đoàn Kết. Lưu trữ phiên bản gốc ngày 17 tháng bốn năm 2021. Truy cập ngày 2 mon 8 năm 2023.
  8. ^ Vũ Kim Thủy; Trần Trọng Hảo (27 mon 3 năm 2011). “Người Việt xưa học tập toán, thi đua toán”. Hà Nội Mới. Lưu trữ phiên bản gốc ngày 2 mon 8 năm 2023. Truy cập ngày 2 mon 8 năm 2023.
  9. ^ a b c d e Vũ Khiêu 2004, tr. 338.
  10. ^ a b Nguyễn Lang 2000, tr. 365.
  11. ^ Lâm Giang (1993). Hội Tao Đàn. Việt Nam: Nhà xuất phiên bản Khoa học tập xã hội. tr. 19.
  12. ^ a b Vũ Khiêu 2004, tr. 339.
  13. ^ a b Trần Văn Giáp 1964, tr. 7.
  14. ^ Nguyễn Lang 2000, tr. 366-367.
  15. ^ Nguyễn Lang 2000, tr. 493.
  16. ^ Tạ Ngọc Liên (16 mon 11 năm 2007). “Nho giáo ở VN thế kỷ XV - vào đầu thế kỷ XVI”. Viện nghiên cứu và phân tích Hán Nôm. Lưu trữ phiên bản gốc ngày 5 mon 12 năm 2022. Truy cập ngày 3 mon 8 năm 2023.
  17. ^ Khắc Mạnh, Trịnh; Tuyết Lan, Chu; Văn Các, Phan (2009). Tư tưởng Nho giáo ở Việt Nam. Viện nghiên cứu và phân tích Hán Nôm. Hà Nội: Nhà xuất phiên bản trái đất. tr. 141.
  18. ^ Nguyễn Lang 2000, tr. 366.
  19. ^ a b Vũ Khiêu 2004, tr. 340.
  20. ^ Nhiều người sáng tác (2003). Địa chí Nam Định. Nam Định: Nhà xuất phiên bản Chính trị vương quốc. tr. 803. Bản gốc tàng trữ ngày 2 mon 8 năm 2023. Truy cập ngày 2 mon 8 năm 2023.
  21. ^ Lê Hồng Khánh (29 mon 6 năm 2023). “Những cuộc tình trớ trêu vô sử Việt: Đào nương tình đậm”. Thanh niên. Lưu trữ phiên bản gốc ngày 28 mon 7 năm 2023. Truy cập ngày 28 mon 7 năm 2023.
  22. ^ “Hai côn trùng tình ngang ngược của Trạng Lường Lương Thế Vinh”. Đời Sống và Pháp Luật. 6 mon 5 năm năm ngoái. Lưu trữ phiên bản gốc ngày 28 mon 7 năm 2023. Truy cập ngày 28 mon 7 năm 2023.
  23. ^ Trần A.B. (30 mon 11 năm 2016). “Quan thanh liêm về hưu cho tới quan lại hách dịch 'ăn ngược đắng'”. Pháp Luật. Lưu trữ phiên bản gốc ngày 4 mon 8 năm 2023. Truy cập ngày 3 mon 8 năm 2023.
  24. ^ a b c d Trần Hòa (22 mon hai năm 2022). “Bài văn đối sách chung Lương Thế Vinh đỗ Trạng nguyên”. Giáo dục Thủ đô. Lưu trữ phiên bản gốc ngày 28 mon 7 năm 2023. Truy cập ngày 28 mon 7 năm 2023.
  25. ^ Quốc Chấn 2006, tr. 59.
  26. ^ a b c d Dương Tâm (17 mon 11 năm 2018). “Lương Thế Vinh - người thầy xuất sắc Toán 'khác từng thầy'”. VnExpress. Lưu trữ phiên bản gốc ngày 28 mon 7 năm 2023. Truy cập ngày 28 mon 7 năm 2023.
  27. ^ “Trạng vẹn toàn VN và một niềm tự tôn tiếp tục thất lạc...”. Nhân Dân. 25 mon 8 trong năm 2007. Lưu trữ phiên bản gốc ngày 28 mon 7 năm 2023. Truy cập ngày 29 mon 7 năm 2023.
  28. ^ a b “Hội thảo khoa học tập 'Trạng vẹn toàn Lương Thế Vinh – Thân thế và sự nghiệp'”. Đảng Cộng sản Việt Nam. 28 mon 8 năm 2011. Lưu trữ phiên bản gốc ngày 28 mon 7 năm 2023. Truy cập ngày 29 mon 7 năm 2023.
  29. ^ Nguyễn Lang 2000, tr. 364.
  30. ^ Nguyễn Lang 2000, tr. 361.
  31. ^ “Trạng vẹn toàn Lương Thế Vinh”. Cổng vấn đề thị xã Vụ Bản, tỉnh Tỉnh Nam Định. 5 mon 3 năm 2022. Lưu trữ phiên bản gốc ngày 28 mon 7 năm 2023. Truy cập ngày 2 mon 8 năm 2023.
  32. ^ “Lương Thế Vinh - Vị Trạng Nguyên nhiều tài”. VOV2. 7 mon một năm 2019. Lưu trữ phiên bản gốc ngày 28 mon 7 năm 2023. Truy cập ngày 28 mon 7 năm 2023.
  33. ^ Minh Thuận (1 mon hai năm 2013). “Đền thờ Trạng vẹn toàn Lương Thế Vinh”. Báo năng lượng điện tử Nam Định. Lưu trữ phiên bản gốc ngày 29 mon 7 năm 2023. Truy cập ngày 29 mon 7 năm 2023.
  34. ^ a b Lý Thanh Hương (28 mon 8 năm 2011). “Hội thảo khoa học tập 'Trạng vẹn toàn Lương Thế Vinh – Thân thế và sự nghiệp'”. Tuyên giáo. Lưu trữ phiên bản gốc ngày 28 mon 7 năm 2023. Truy cập ngày 28 mon 7 năm 2023.
  35. ^ “Kỷ niệm 570 năm Ngày sinh danh nhân lịch sử dân tộc Lương Thế Vinh”. Nhân Dân. 28 mon 8 năm 2011. Lưu trữ phiên bản gốc ngày 28 mon 7 năm 2023. Truy cập ngày 29 mon 7 năm 2023.
  36. ^ “Chuyện đời ly kỳ của trạng Lường”. chỉ bảo tàng lịch sử dân tộc vương quốc. 27 mon 9 năm 2010. Lưu trữ phiên bản gốc ngày 29 mon 7 năm 2023. Truy cập ngày 28 mon 7 năm 2023.
  37. ^ a b Ngọc Trìu (10 mon 12 năm 2020). “Giai thoại về Trạng Nguyên Lương Thế Vinh- Người bịa hệ thống móng cho tới nền Toán học tập Việt Nam”. Pháp Luật. Lưu trữ phiên bản gốc ngày 28 mon 7 năm 2023. Truy cập ngày 28 mon 7 năm 2023.

Tài liệu trích dẫn[sửa | sửa mã nguồn]

  • Vũ Khiêu (2004). Danh nhân Hà Nội. 1. Hà Nội: Nhà xuất phiên bản TP. hà Nội.
  • Phan Huy Chú (1992). Lịch triều hiến chương loại chí. 3. TP. hà Nội, Việt Nam: Nhà xuất phiên bản Khoa học tập xã hội.
  • Hoàng Chương Dương; Phương Thủy; Trần tì Giao (2000). Danh nhân văn hóa truyền thống Nam Định. Sở văn hóa truyền thống vấn đề Tỉnh Nam Định.
  • Quốc Chấn (2006). Thần đồng xưa của nước ta. Thanh Hóa: Nhà xuất phiên bản Thanh Hóa.
  • Nguyễn Lang (2000). Việt Nam Phật giáo sử luận (PDF). 1+2. TP. hà Nội, Việt Nam: Nhà xuất phiên bản Văn học tập.
  • Trần Văn Giáp (1964). Vài chủ ý về Thương Nam Dư Hạ Tập: Một cuốn sách điền lệ triều Lê (PDF). Hà Nội: Nhà xuất phiên bản Đại học tập vương quốc TP. hà Nội.

Đọc thêm[sửa | sửa mã nguồn]

  • Volkov, Alexei (2002), “On the Origins of the Toan phap mềm thanh”, vô Samplonius, Yvonne Dold; Dauben, Josephn W. (biên tập), From Trung Quốc lớn Paris: 2000 Years Transmission of Mathematical Ideas, Franz Steiner Verlag, tr. 369–410, ISBN 978-3-515-08223-5
  • Volkov, Alexei (2009), “Mathematics and Mathematics Education in Traditional Vietnam”, vô Robson, Eleanor; Stedall, Jacqueline (biên tập), The Oxford Handbook of the History of Mathematics, Oxford: Oxford University Press, tr. 153–76, ISBN 978-0-19-921312-2
  • Volkov, Alexei (2016), “Mathematics in Vietnam”, vô Selin, Helaine (biên tập), Encyclopaedia of the History of Science, Technology, and Medicine in Non-Western Cultures (ấn phiên bản 3), Berlin: Springer-Verlag, tr. 2818–2833, ISBN 978-94-007-7748-4

Liên kết ngoài[sửa | sửa mã nguồn]

  • “Toán học tập VN thời kỳ Trung đại”. Tia Sáng. 27 tháng bốn năm 2020. Bản gốc tàng trữ ngày 27 mon 5 năm 2021. Truy cập ngày 4 mon 8 năm 2023. (bản dịch Mathematics in Vietnam của A. Volkov vô Encyclopaedia of the History of Science, Technology, and Medicine in Non-Western Cultures (Helaine Selin Editor), Third Edition, Springer, năm nhâm thìn, pp. 2818-2833)
  • “Sách toán VN hiện tại tồn”. Tia Sáng. 11 mon 5 năm 2020. Bản gốc tàng trữ ngày 13 mon 5 năm 2020. Truy cập ngày 4 mon 8 năm 2023. (phần tiếp theo sau phiên bản dịch Mathematics in Vietnam của A. Volkov vô Encyclopaedia of the History of Science, Technology, and Medicine in Non-Western Cultures (Helaine Selin Editor), Third Edition, Springer, năm nhâm thìn, pp. 2818-2833).
  • Lương Thế Vinh bên trên Từ điển bách khoa Việt Nam
  • “Tài tía Trạng Lường”. Nhân Dân. 14 mon 7 năm 2005. Bản gốc tàng trữ 26 mon 12 năm 2005. Truy cập ngày 4 mon 8 năm 2023..