thời kỳ người ai cập thực hiện thờ cúng độc thần là…

Bách khoa toàn thư phanh Wikipedia

Một phần của loạt bài
Tôn giáo Ai Cập cổ đại
Đức tin Bạn đang xem: thời kỳ người ai cập thực hiện thờ cúng độc thần là… Duat Kiếp sau Linh hồn Thần thoại
Tập quán Bình canopic Chôn cất Cúng tế Đền thờ Kim tự động tháp Nghi lễ phanh miệng Ướp xác
Thần thánh
Biểu tượng Ankh Atef Atet Bút tháp Cartouche Deshret Djed Đôi cánh mặt mày trời Động vật Set Hedjet Hemhem Hieracosphinx Imiut Khepresh Mắt của Horus Mắt của Ra Menat Móc và néo Nebu Neme Nhân sư Ouroboros Pschent Sách của Thoth Scarab Serekh Serpopard Thuyền Matet Thuyền Seqtet Tyet Uraeus Ushabti Vòng shen Vương trượng was
Văn tự Amduat Sách về Cái chết Sách về Cánh cổng Sách về Hang động Sách về Hơi thở Sách về Trái Đất
Cổng vấn đề Ai Cập cổ đại
x t s

Tôn giáo Ai Cập cổ đại bao hàm những niềm tin yêu, hero chủ yếu, tôn giáo và nghi tiết không giống nhau bên trên Ai Cập cổ xưa qua quýt rộng lớn 3.000 năm, kể từ thời kỳ Tiền Triều Đại cho tới Khi gia nhập của tín ngưỡng hi lạp cổ trong mỗi thế kỷ đầu Công nguyên vẹn. Những niềm tin yêu này triệu tập vô thờ cúng những vị thần thay mặt mang lại nhiều góc nhìn, phát minh và tính năng quyền lực tối cao không giống nhau của vạn vật thiên nhiên, thể hiện tại qua quýt những nguyên vẹn hình mẫu phức tạp và nhiều mẫu mã. Vào thời kỳ của triều đại loại 18, người Ai Cập vẫn đem nâng vị thế một trong những đơn vị chức năng thần như Amun lên mặt hàng đấng tạo ra ngoài trái đất với rất nhiều thể hiện, tương tự động như định nghĩa kinh tế tài chính cũng khá được nhìn thấy vô đạo Ki-tô: niềm tin yêu rằng một Thượng đế hoàn toàn có thể tồn bên trên vô nhiều hơn thế nữa một người ^[1].

Những vị thần được tôn thờ với những nghi ngờ lễ và nguyện cầu, trong những ngôi đền rồng địa hạt và đền rồng thờ mái ấm gia đình gần giống vô ngôi đền rồng đầu tiên quản lý và vận hành vì thế những giáo sĩ. Các vị thần không giống nhau đang được nổi trội ở tiến độ không giống nhau của lịch sử vẻ vang Ai Cập, và những lịch sử một thời tương quan cho tới bọn họ thay cho thay đổi theo gót thời hạn, bởi vậy, Ai Cập ko lúc nào mang trong mình một khối hệ thống loại bậc những vị thần ngặt nghèo hay là một truyền thuyết thống nhất. Dù vậy, vô tôn giáo Ai Cập có rất nhiều niềm tin yêu khái quát. Trong số cơ đem sự tôn thờ của pharaon - đã hỗ trợ thống nhất vương quốc về mặt mày chủ yếu trị ^[2], và niềm tin yêu phức tạp về một toàn cầu mặt mày cơ, nhưng mà vẫn kéo theo việc tăng thêm tục chôn chứa chấp công phu của những người Ai Cập.

Các vị thần[sửa | sửa mã nguồn]

Truyền thuyết về những vị thần của Ai Cập cổ xưa khá đặc biệt quan trọng. Thần Mặt Trời, hoặc Thần Thái Dương là Ra, sinh đi ra nhì vị thần, phái nam thần Shu - thần không gian và phái nữ thần Tefnut, thần khá nước ^[3].

Shu và Tefnut cưới nhau rồi sinh đi ra song thần trai gái là Nut và Geb. Nut và Geb cũng yêu thương nhau, tuy nhiên bị thân phụ cấm hò hẹn chính vì vậy bọn họ cần dấm dúi cùng nhau. Một hôm, thần Shu phát hiện, ném Nut lên trời, giẫm Geb xuống thâm thúy vô mặt mày khu đất ^[4]. Từ cơ, Nut là phái nữ thần khung trời, Geb là phái nam thần mặt mày khu đất. Nhưng nhờ đem thần Thoth, cả nhì cũng khá được cưới nhau và với mọi người trong nhà chỉ vô năm ngày (Thot thắng 72 ván cờ với thần mặt mày trăng Khonsu nên đã trải mang lại lịch dương gửi trở nên 365 ngày nhờ độ sáng của mặt mày trăng).

Xem thêm: vợ mạc văn khoa là ai

Nut sinh đi ra năm vị thần là: Osiris, Isis, Seth, Nephthys và Horus (một số truyền thuyết xưa). Cả năm vị thần đều là những vị thần cần thiết vô toàn cầu Ai Cập, được biên chép lại vô cuốn "Book of The Dead" tức là Sách của Người Chết.

Thần Ra[sửa | sửa mã nguồn]

Thần Ra là Thần Mặt trời của Ai Cập. Trong "Sách của Người Chết" đem mô tả thần Ra vô buổi sớm trở thành một em nhỏ bé, giữa trưa trở nên một thanh niên vạm vỡ và về chiều tối, thần trở nên một ông cụ ^[5].

Truyền thuyết kể lại rằng, Isis, phu nhân của Osiris, ganh tỵ với thần Ra, nường ngay lập tức nặn một con cái rắn vì thế khu đất tại vị trí thần Ra vẫn thông thường đi đi lại lại. Khi thần Ra cho tới, nường núp sau đó 1 tảng đá, hóa luật lệ mang lại con cái rắn thức dậy, con cái rắn ngay lập tức gặm thần Ra một nhát chí mạng. Thế là, từng quyền của thần Ra đều thuộc sở hữu Isis ^[6].

Osiris và Seth[sửa | sửa mã nguồn]

Osiris cưới Isis rồi Isis sinh đi ra Horus. Osiris được nối ngôi Thần thái dương, trở nên thần nông nghiệp, thần sinh nở và thần niềm hạnh phúc rước niềm hạnh phúc mang lại trái đất, tôn tạo nông nghiệp, dạy dỗ dân trồng nho, thực hiện rượu, trồng ngũ ly và chăn gia súc ^[7]. Osiris cũng dậy con người cơ hội xây đền rồng thờ, xây kim tự động tháp nguy cấp nga, trang trọng. Osiris chuồn đâu cũng khá được người xem kính trọng và yêu thương quý. Tuy nhiên, thần Seth, em trai của thần Osiris, lại lãnh đạm và khinh ghét Osiris chỉ vì thế anh được nối ngôi, được người xem kính trọng. Rồi Seth vẫn suy nghĩ đi ra kế tiếp nham hiểm này đó là giết mổ bị tiêu diệt anh trai bằng phương pháp dụ Orisis ở vô quan tiền tài rồi đóng góp đinh và thả xuống đại dương. Sau cơ, Seth cướp đoạt ngôi vị của anh ấy trai và thực hiện bao điều bạo tàn, cường bạo tạo cho dân bọn chúng và những vị thần không giống bất bình ^[8]. Isis biết chuyện, khổ đau vô nằm trong và dò xét từng phương pháp để dò xét thân ái thể Osiris. Sau Khi nhìn thấy thân ái thể ông chồng, Isis kể lại mang lại đàn ông Horus nghe. Từ cơ, Horus nung nấu nướng dự định giết mổ Seth, trả thù oán mang lại thân phụ.

Cuộc chiến mệt mỏi thân ái Horus và Seth[sửa | sửa mã nguồn]

Khi vẫn rộng lớn, Horus tập trung nhiều trai tráng vô vùng nhằm tập dượt võ, xây dựng một nhóm nhằm trả thù oán Seth. Ngày càng có rất nhiều người vô team của Horus. Ngày nọ, Horus cho tới tuyên chiến với Seth tuy nhiên thất bại. Lần nhì, Horus vẫn bẫy được Seth bằng phương pháp mang lại nằm trong hạ núp ở tòa thành tháp rồi căng lưới đi ra nhưng mà bắt. Nhưng Isis đảm bảo chất lượng bụng vẫn ân xá mang lại Seth, Horus chặt chuồn một đuôi tóc của Isis ^[9] rồi lại tuyên chiến đợt nữa, tuy nhiên thứ tự này, cả nhì đều lên trời nhờ 9 vị thần bên trên khung trời xử chung. Cả chín vị thần đều biết rõ mẩu truyện xấu xa số của Orisis nên đều bảo rằng Horus được nối ngôi.

Nhưng Seth vẫn ko Chịu đựng thua thiệt, Horus cũng tuyên chiến với Seth đợt nữa. Sau những gian truân hiểm trở, sau cùng, Horus được nối ngôi thân phụ và Seth bị Thần thái dương Ra sai thực hiện nô tì mang lại thần.

Câu chuyện về âm ti và toàn cầu mặt mày kia[sửa | sửa mã nguồn]

Người Ai Cập tin yêu rằng ở toàn cầu mặt mày cơ, những vị thần hóng những người dân vẫn mất mặt ở cơ để tiếp lên cõi vĩnh hằng. Khi xuống âm ti, vong hồn người bị tiêu diệt cần bắt gặp thần Anubis. Anubis dẫn vong hồn người bị tiêu diệt tiếp cận cái cân nặng trái ngược tim, nhằm cân nặng coi người cơ đảm bảo chất lượng hoặc tinh. Nếu tim bọn họ nặng nề rộng lớn cái lông đà điểu thì minh chứng bọn họ là kẻ xấu xa, và sẽ ảnh hưởng Ammit, con cái quái quỷ vật đầu cá sấu ăn vong hồn bọn họ. tim bọn họ nhẹ nhàng rộng lớn cá lông đà điểu, bọn họ sẽ tiến hành tiếp đón hậu hĩnh vì thế thần Osiris ở cõi vĩnh hằng.

Xem thêm: bouya harumichi là ai

Các kim tự động tháp và việc thờ cúng[sửa | sửa mã nguồn]

Người Ai Cập cổ xưa thông thường ý niệm rằng nếu như xác bị tiêu diệt được bịa đặt vô kim tự động tháp, vong hồn sẽ tiến hành bất tử. Nhưng chỉ mất những pharaoh và vợ vua mới nhất đem vinh diệu được ở trong kim tự động tháp. Các thầy tu hoàng thất tẩm liệm xác bị tiêu diệt, móc lấy óc từ trên đầu mũi, lấy nội tạng ra phía bên ngoài, mang lại vô nhiều hũ được làm bằng gỗ hoặc vàng và tắm cọ thật sạch sẽ mang lại xác. Rồi bọn họ bôi dầu thơm sực và sáp vô xác pharaoh. Sau cơ, người tớ tiếp tục quấn xác vì thế nhiều tầng vải vóc lanh, rồi mang lại vô nhiều tầng quan tiền tài được làm bằng gỗ hoặc vàng và lắp đặt mặt mày nạ của mình vô đầu quan tiền tài nhằm nom tương tự như người thiệt. Khi chôn chứa chấp, người tớ còn đem theo gót châu báu, mùi hương hoa và bịa đặt bẫy nhằm những vong hồn xấu xa ko gây phiền hà vị pharaoh của mình.

Việc kiến tạo kim tự động tháp ko cần là sự việc dễ dàng 1 chút nào Khi bọn họ cần kéo những tảng đá cực kỳ to tướng lên rất cao, và viên đá bên trên đỉnh tháp thì cần trau mang lại nó nhọn hoắt như hình tam giác. Kim tự động tháp được kiến tạo trước lúc những pharaoh bị tiêu diệt và vô ngày hè, cơ là lúc nước sông Nile kéo lên. Công việc rất là trở ngại. Các hòn đá nặng nề đem lúc đến mặt hàng tấn được kéo vì thế chạc chõng lên rất cao. Sau Khi xây đoạn vì thế những hòn đá tảng, kim tự động tháp như 1 lan can lớn tưởng. Vì vậy, việc làm tiếp sau là ốp đá mang lại kim tự động tháp nhọn hoắt.

Việc thờ cúng là 1 trong những nghi ngờ lễ ở Ai Cập cổ. Sau Khi chôn chứa chấp, người dân đem vật lễ, mùi hương hoa, đèn, hoa màu... cho tới đền rồng thờ những vị thần và đền rồng thờ pharaoh nhằm cầu phước cho bản thân mình được bất tử ở toàn cầu mặt mày cơ.

Chú thích[sửa | sửa mã nguồn]

Tham khảo[sửa | sửa mã nguồn]

• Allen, James P.. (2000). Middle Egyptian: An Introduction to tướng the Language and Culture of Hieroglyphs. Cambridge University Press. ISBN 0521774837.
• Assmann, Jan (2005). Death and Salvation in Ancient Egypt. Cornell University Press. ISBN 0801442419.
• Assmann, Jan (2001). The Search for God in Ancient Egypt. Cornell University Press. ISBN 0801487293.
• David, Rosalie (2002). Religion and Magic in Ancient Egypt. Penguin. ISBN 0140262520.
• Draper, Robert (tháng hai năm 2008). “Black Pharaohs”. National Geographic. 213 (2).
• Fleming, Fergus (1997). The Way to tướng Eternity: Egyptian Myth. Alan Lothian. Amsterdam: Duncan Baird Publishers. ISBN 0705435032.
• Hornung, Erik (1999). The Ancient Egyptian Books of the Afterlife. Cornell University Press. ISBN 0801485150.
• Pinch, Geraldine (1995). Magic in Ancient Egypt. University of Texas Press. ISBN 0292765592.
• Quirke, Stephen (1992). The British Museum Book of Ancient Egypt. Jeffrey Spencer. Thames and Hudson. ISBN 0500279020.
• Redford, Donald B. chỉnh sửa (2002). The Oxford Essential Guide to tướng Egyptian Mythology. Berkley Publication Group. ISBN 042519096X.
• Shafer, Byron E. chỉnh sửa (1991). Religion in Ancient Egypt: Gods, Myths, and Personal Practice. Cornell University Press. ISBN 0801497868.
• Shafer, Byron E. chỉnh sửa (1997). Temples of Ancient Egypt. I. B. Tauris. ISBN 1850439451.
• Shaw, Ian chỉnh sửa (2000). The Oxford History of Ancient Egypt. Oxford, England: Oxford University Press. ISBN 0198150342.
• Taylor, John (2001). Death and the Afterlife in Ancient Egypt. University of Chicago Press. tr. 25. ISBN 0226791645.
• Wilkinson, Richard H. (2003). The Complete Gods and Goddesses of Ancient Egypt. Thames & Hudson. ISBN 0500051208.
• Wilkinson, Richard H. (2000). The Complete Temples of Ancient Egypt. Thames & Hudson. ISBN 0500051003.

Đọc thêm[sửa | sửa mã nguồn]

• Schulz, R. and M. Seidel, "Egypt: The World of the Pharaohs". Könemann, Cologne 1998. ISBN 3-89508-913-3
• Budge, E. A. Wallis, "Egyptian Religion: Egyptian Ideas of the Future Life (Library of the Mystic Arts)". Citadel Press. ngày một mon 8 năm 1991. ISBN 0-8065-1229-6
• Clarysse, Willy; Schoors, Antoon; Willems, Harco; Quaegebeur, Jan, "Egyptian Religion: The Last Thousand Years: Studies Dedicated to tướng the Memory of Jan Quaegebeur", Peeters Publishers, 1998. ISBN 90-429-0669-3
• Harris, Geraldine, John Sibbick, and David O'Connor, "Gods and Pharaohs from Egyptian Mythology". Bedrick, 1992. ISBN 0-87226-907-8
• Hart, George, "Egyptian Myths (Legendary Past Series)". University of Texas Press (1st edition), 1997. ISBN 0-292-72076-9
• Osman, Ahmed, Moses and Akhenaten. The Secret History of Egypt at the Time of the Exodus, (December 2002, Inner Traditions International, Limited) ISBN 1-59143-004-6
• Bilolo, Mubabinge, Les cosmo-théologies philosophiques d'Héliopolis et d'Hermopolis. Essai de thématisation et de systématisation, (Academy of African Thought, Sect. I, vol. 2), Kinshasa-Munich 1987; new ed., Munich-Paris, 2004.
• Bilolo, Mubabinge, "Les cosmo-théologies philosophiques de l'Égypte Antique. Problématique, prémisses herméneutiques et problèmes majeurs, (Academy of African Thought, Sect. I, vol. 1)", Kinshasa-Munich 1986; new ed., Munich-Paris, 2003.
• Bilolo, Mubabinge, "Métaphysique Pharaonique IIIème millénaire av. J.-C. (Academy of African Thought & C.A. Diop-Center for Egyptological Studies-INADEP, Sect. I, vol. 4)", Kinshasa-Munich 1995; new ed., Munich-Paris, 2003.
• Bilolo, Mubabinge, "Le Créateur et la Création dans la pensée memphite et amarnienne. Approche synoptique du Document Philosophique de Memphis et du Grand Hymne Théologique d'Echnaton, (Academy of African Thought, Sect. I, vol. 2)", Kinshasa-Munich 1988; new ed., Munich-Paris, 2004.
• Pinch, Geraldine, "Egyptian Mythology: A Guide to tướng the Gods, Goddesses, and Traditions of ancient Egypt". Oxford University Press, 2004. ISBN 0-19-517024-5

Liên kết ngoài[sửa | sửa mã nguồn]

• Ancient Egyptian Gods - Aldokkan
• Hare, J.B., "ancient Egypt". (sacred-texts.com)
• "Ancient Egyptian architecture: temples". University College London.
• O'Brien, Alexandra A., "Death in ancient Egypt Lưu trữ 2004-02-03 bên trên Wayback Machine".
• Scarabs: The History, Manufacture and Symbolism of the Scarabæus bên trên Dự án Gutenberg